我家几代人都是美术的爱好者。外祖父善画钟馗及花鸟，舅父解放初期，曾创办过飞马美术社，后在多家电影院任过美工，受上辈人的影响，我也有此喜好，因此，在1983年，我加入岳麓区政协文史委员时，就有意研究搜集有关长沙市最早的美术学校史志资料。

　　据清嘉庆十五年（公元1810年）《长沙县志》，光绪三年（公元1877年）《善化县志》记载：长沙民间图画，历史悠久，独具风格，故有诗云：“尹于丹青英妙，指挥百物呈荣枯。”尹是指著名的尹金阳湘潭人氏，暮年居省恒善化县南，门下多女弟子，皆精绘画。有一女，得父亲的精心培养，成为当时的丹青妙手，人求一画，即视为珍品。可见民间对图画的喜爱兴趣何等之浓厚。不过那时候，美术作品只能作为庭室画帧欣赏。后来因为社会的进步，经济的繁荣，图画开始发展成为一种工艺美术品被实业家所利用，将它移植于商品上面，更显得绚丽多姿。其中如誉满环球的中国湘绣，湘瓷都离不开精湛的美术，就足以说明问题。而其中为此做出贡献的艺术师、画师，技术师，行业专家们，逐年增多。至清末民初，就有杨世焯、廖炳坤、朱树芸、陈登瀛等人，他们的卓越美术造诣，深受各界人士的称赞，但因为处于当时的社会环境，他们的一技之长局限在个人小圈子里耕耘，不可能向社会发展，特别是没有为中华民族培育人才，最终只能带几个徒弟而已！到辛亥革命后，有教育界人士徐山立，他是老革命家徐特立的同族兄弟，曾拜过湘阴金阳大师的门，对绘画深感兴趣。尤其推尊女子绘画，认为女子绘画从生理条件看很适宜。

　　当时，长沙虽说已有女子职业学校，女子师范学校，但大都为缝纫，绣花为主，计有明宪等九家。唯独没有适合时代需求的美术专科学校。长沙自光绪三十年辟为商埠以来，受西方资本主义思想的影响，经济渐成繁荣趋势，特别是具有地方风貌的湘绣，在国际上曾获得芝加哥金质奖，陶瓷亦享有国际声誉，均蓬勃发展。鉴于刺绣工艺属于女红，徐山立有意要兴办一所女子美术学校，为湘绣业造就一批人才，但考虑到资金，校址、教师、设备等问题，心又踌躇，犹豫不决，他找到《湖南省立民众教育馆》与何劲、杜庆湘、徐特立商谈，得到他们三人赞许与鼓励。经研究筹划，一切都有了圆满着落。例如学生毕业后，力求深造，可由教育馆资送上海美术专科学校及体育专科学校插班学习，贫寒学生成绩优良的，可免交学杂费等。商妥以后，徐山立信心百倍，于民国三年（公元1914年）二月，又得到社会各界人士的支援，共筹集校资一万六千八百八十元，又申请政府每年辅助银元一千二百元，遂创办了长沙最早的一所美术学校，学校校址设于天心阁下之黄仓街，地皮属“湖南商务总会”。学校取名为“日新图画函数学校”。民国十一年（公元1922年），军阀割据，省长赵恒惕大力倡导地方自治，推行“平民教育制”，当时已有二个男生学校，四个女生学校，翌年六月又在北门外洋火局增办了一所男女合并的“私立华中高级艺术职业学校”，都是随形势应运而生的；“日新”后来又更名为“日新女子图画专修学校”。“华中学校”负责人张淑诚、樊树芬均属尹金阳系，这样一来，长沙尹金阳系就有了两个学校，这两个学校是一母所剩，既有竞争，又有合作。竞争者都希望胜过对方，合作者，处于同一系统，又都是为教育服务，为国家培育人才，目标是一致的。故当时有“南日新，北华中”之说！公元1926年，国共合作时期，日新学校女师生积极参加妇女联合会，甚至深入交通便利的农村，参加宣传不准带丫头政策，要放脚，剪粑粑头等各种政策活动。“马日事变”后，学校一度处于风雨飘摇中。到民国十八年五月，（公元1929年）经过整顿，改组成校董事会，将校址迁于城南二区二坊辖境的文庙坪。曾继祖